Hoy en la mañana, mi hijo y yo fuimos a uno de esos restaurantes de comida rápida. Éste, que tenía una camiseta negra con un dibujo posmoderno de una calavera de Posada, al estar sirviéndose un refresco en la sección de autoservicio, accidentalmente se tropezó, plantándole el diseño posterior de dicha camiseta en medio de los ojos de un señor ya entrado en años. Derramándole el té del vaso sobre aquel hombre, que ataviado con un sombrero viejo de estilo vaquero vociferó a mi hijo con acento tejano:
“Hey, look what you have done! Go back to Mexico where you belong!”
Mi hijo y yo nos quedamos viéndonos el uno al otro y empezamos a decirnos entre sí en italiano y en francés: “Questa e una situazione di discriminazione razziale, Ça, cest une situation du discrimination racial”.
Luego en un perfecto inglés le dijimos al ruquito, “We are multicultural, multilingual, and open-minded individuals who don’t discriminate no one.”
El viejito refunfuñado se fue a sentar a la mesa con su esposa y ya no dijo nada. Empezaron los dos callados a comer su hamburger with fries. Antes de irnos, el dueño anglosajón del restaurante nos pidió disculpas por la actitud del senior citizen y todo regresó a su curso rutinario.
El debate inmigratorio seguirá sin resolverse mientras haya personas que como caballos de hipódromo llevan unos parches en los ojos que solo les permiten ver en una dirección. Los muros y las divisiones deben derrumbarse para que algún día cualquier persona, sin importar de dónde viene y adónde va, pueda vivir en paz trabajando y viviendo su vida.
Este cuento podría haber acabado con un fin al estilo de Boogie el aceitoso, pero realmente no vale la pena complicarse la existencia, quizá después, si me complican la mía propia, me convertiré en un personaje achicanado de Fontanarrosa.
miércoles, 12 de mayo de 2010
lunes, 8 de marzo de 2010
La otredad de los indígenas
La historia es contada por el hombre blanco. A veces me pregunto qué podría escuchar de la propia voz de los indígenas. Puede uno recurrir a Miguel León Portilla, a Augusto Roa Bastos con su cuento "Borrador de un informe" (1958) entre otros, pero sigue siendo una voz mestiza o blanca. Lo que agrega Carlos Monsiváis sigue siendo voz hegemónica:
Los indígenas mexicanos somos indígenas y somos mexicanos.
Queremos ser indígenas y queremos ser mexicanos.
Pero el señor de mucha lengua y poco oído,
el que gobierna, mentira nos ofrece y no bandera.
Carlos Monsiváis, “El indígena invisible”
Hay algo como un Popol Vu que cuente la microhistoria de los indígenas. Encontré un cuento anónimo náhuatl, “Moctezuma” incluido en Cuentos folklóricos latinoamericanos: fábulas de las tradiciones hispánicas e indígenas, recopilado por John Bierhorst, y “Echeverría” de Enrique Pérez López , en la recopilación La voz profunda: Antología de literatura mexicana en lenguas indígenas (2004), realizada por Carlos Montemayor. Pero sigo viendo una mano atrás que recopila y selecciona. Vi el documental de la chatina Yolanda Cruz, Sueños binacionales (2006) http://petate.com/espanol/. Creo que me estoy acercando y seguiré explorando.
Los indígenas mexicanos somos indígenas y somos mexicanos.
Queremos ser indígenas y queremos ser mexicanos.
Pero el señor de mucha lengua y poco oído,
el que gobierna, mentira nos ofrece y no bandera.
Carlos Monsiváis, “El indígena invisible”
Hay algo como un Popol Vu que cuente la microhistoria de los indígenas. Encontré un cuento anónimo náhuatl, “Moctezuma” incluido en Cuentos folklóricos latinoamericanos: fábulas de las tradiciones hispánicas e indígenas, recopilado por John Bierhorst, y “Echeverría” de Enrique Pérez López , en la recopilación La voz profunda: Antología de literatura mexicana en lenguas indígenas (2004), realizada por Carlos Montemayor. Pero sigo viendo una mano atrás que recopila y selecciona. Vi el documental de la chatina Yolanda Cruz, Sueños binacionales (2006) http://petate.com/espanol/. Creo que me estoy acercando y seguiré explorando.
martes, 2 de marzo de 2010
¿Qué es un(a) eucubano(a)?
Eucubano/a. s. m. y f. a. Neologismo compuesto del adjetivo cubano y el prefijo eu. El prefijo eu viene de la abreviación EE.UU. que significa Estados Unidos. Para evitar el uso de un prefijo eeuu, se elimina una e y una u, quedando el prefijo eu. Eucubano es una traducción del término en inglés US Cuban. Se usa eucubano para evitar palabras polisilábicas tradicionales como cubanoestadounidense o frases polisilábicas como cubano de Estados Unidos. El término eucubano fue creado por el profesor Manuel de Jesús Hernández-G. Sin embargo, a pesar de esta preferencia por el término eucubano, se pueden manejan otros similares y usados por intelectuales o el pueblo: cubanoestadounidense, cubanoamericano. Aún así, marcamos una posición contestataria para el término eucubano.
De acuerdo con el Dr. Gustavo Pérez-Firmat:
"Ya no soy un cubano exiliado, ahora soy un exiliado cubano"
Cubanía – conciencia de ser cubano (pospolítico)
Cubanidad – conciencia nacional (político)
Cubaneo – estado de ánimo (prepolítico)
(The portable 178) – Pérez Firmat
Otros modos de llamar a un(a) cubano(a):
Neocubano, poscubano, excubano, transcubano, semicubano, alticubano, subcubano, contracubano, omnicubano, pancubano, monocubano, y un largo archipiélago de otras incubaciones.
(Cincuenta 109) – Pérez Firmat
¿Cómo se llamaría a un chilango radicado en Estados Unidos?
euchilango(a)
¿Y si fuera radicado en California?
euchilangocalifas
¿Y si fuera de Los Ángeles?
euchilangoangelino(a)...
Como puedes ver la cosa no es fácil.
De acuerdo con el Dr. Gustavo Pérez-Firmat:
"Ya no soy un cubano exiliado, ahora soy un exiliado cubano"
Cubanía – conciencia de ser cubano (pospolítico)
Cubanidad – conciencia nacional (político)
Cubaneo – estado de ánimo (prepolítico)
(The portable 178) – Pérez Firmat
Otros modos de llamar a un(a) cubano(a):
Neocubano, poscubano, excubano, transcubano, semicubano, alticubano, subcubano, contracubano, omnicubano, pancubano, monocubano, y un largo archipiélago de otras incubaciones.
(Cincuenta 109) – Pérez Firmat
¿Cómo se llamaría a un chilango radicado en Estados Unidos?
euchilango(a)
¿Y si fuera radicado en California?
euchilangocalifas
¿Y si fuera de Los Ángeles?
euchilangoangelino(a)...
Como puedes ver la cosa no es fácil.
lunes, 1 de marzo de 2010
La palabra escrita y la palabra hablada
Esta velada, leyendo La sima, del escritor español José María Merino, encontré este concepto que creo es importante para los blogistas como yo, "El pensamiento es como humo, pero la escritura es materia. Los pensamientos escritos se convierten en conceptos sólidos que pesan, miden y hasta tiene sabor y olor" (16).
La palabra escrita o la imagen con o sin sonido, son más poderosas que los pensamientos o discursos, como el de escuchar a un alguien que sólo dice palabras pero no muestra acciones, estas palabras escritas se convierten en acciones. Mediante cualquier medio, ya sea papel, luz o plástico, estas palabras toman fuerza y se transmiten a otros para que las lean o vean y escuchen a la misma vez, sin importar las veces que deseen leerlas o verlas y escucharlas.
Así que a escribir, no importa si usas palabras o imágenes y sonidos... y a leer o ver y escuchar. Esto es un ciclo completo circular que nunca acaba en la vida.
La palabra escrita o la imagen con o sin sonido, son más poderosas que los pensamientos o discursos, como el de escuchar a un alguien que sólo dice palabras pero no muestra acciones, estas palabras escritas se convierten en acciones. Mediante cualquier medio, ya sea papel, luz o plástico, estas palabras toman fuerza y se transmiten a otros para que las lean o vean y escuchen a la misma vez, sin importar las veces que deseen leerlas o verlas y escucharlas.
Así que a escribir, no importa si usas palabras o imágenes y sonidos... y a leer o ver y escuchar. Esto es un ciclo completo circular que nunca acaba en la vida.
domingo, 28 de febrero de 2010
Los indígenas y sus valores culturales
Este fin de semana estuve leyendo a Carlos Montemayor, La voz profunda: Antología de literatura mexicana en lenguas indígenas y cuando abrí la página de La Jornada me encontré que había fallecido hoy mismo.
A través de él me dí mejor cuenta de la situación actual de la literatura indígena en México, como este sector de la población desea preservar sus tradiciones y culturas mediante su literatura.
Leí el cuento "Echeverría" de Enrique Pérez López, donde descubrí el rechazo de esa asimilación del otro, en este caso es el yo indígena que nos está hablando a los otros, los mestizos y nos dice qué tan importante es la preservación de su cultura.
Asimismo hojeé otro libro editado por Montemayor, Los escritores indígenas actuales,
Me gusta acordarme de los ejemplos de la imagen fílmica de la chatina Yolanda Cruz y de la voz de Lila Downs, donde ellas desean preservar y difundir esta gran cultura indígena de la cual debemos aprender todavía más y seguir apoyándola para que las generaciones futuras aprecien.
A través de él me dí mejor cuenta de la situación actual de la literatura indígena en México, como este sector de la población desea preservar sus tradiciones y culturas mediante su literatura.
Leí el cuento "Echeverría" de Enrique Pérez López, donde descubrí el rechazo de esa asimilación del otro, en este caso es el yo indígena que nos está hablando a los otros, los mestizos y nos dice qué tan importante es la preservación de su cultura.
Asimismo hojeé otro libro editado por Montemayor, Los escritores indígenas actuales,
Me gusta acordarme de los ejemplos de la imagen fílmica de la chatina Yolanda Cruz y de la voz de Lila Downs, donde ellas desean preservar y difundir esta gran cultura indígena de la cual debemos aprender todavía más y seguir apoyándola para que las generaciones futuras aprecien.
Bienvewelcome
En este espacio se tratará de colocar lo relevante en cuanto a las distintas culturas latinoamericanas que se manifiestan en los Estados Unidos. We sometimes write in English, and some times feel we need to write en español para poder expresar algún sentimiento especial or switch to both, para hacer expressions muy specials, así como también para manifestar algo very special como lo hacen los grandes: Ilan Stavans, Gustavo Pérez-Firmat o Juan Flores.
Like Piri Tomás said,
"I do not wish destruction to be our cause,
But I do not believe that all my brothers and sisters
Among all the cities and all the mountains
And all the valleys and by the sea,
Can stop short of anything but dignity--
No matter what their color may be.
Punto"
Y seguiremos very soon!
Like Piri Tomás said,
"I do not wish destruction to be our cause,
But I do not believe that all my brothers and sisters
Among all the cities and all the mountains
And all the valleys and by the sea,
Can stop short of anything but dignity--
No matter what their color may be.
Punto"
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